掌上明珠

掌上明珠

圖片:  http://g.udn.com.tw/community/img/PSN_ARTICLE/grace127/f_2969751_1.jpg

2015-06-23(二)

經文: 利 15  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

摘要:

本章的條例是關於男子患遺漏或是遺精，女子的生理期流血，以及男子跟不潔淨的女子性交等不潔淨的條例。

默想:

猶太傳統中，認為女子生理期為不潔淨，是以利未記15章為基本原則，經過歷史的演變，逐漸成為猶太女性的極大限制。月經這個詞在希伯來文是niddatah，字根是ndh，意思是指區隔、分開，一般的用法是指不潔淨的結果。這個詞的意思在希伯來的傳統就逐漸衍生為包括罪和不潔淨的意思。根據Tirzah Meacham的看法，亞蘭文聖經將這個字的字根翻譯為rhq，意思是與人分隔、有距離，有的亞蘭文版本加上 "因她的不潔淨"之分隔。上述的分隔是指女性身體上的隔離。其他經文用同一字根niddah，包括瑕疵的行為、有瑕疵的物品或身分(以西結7: 19-20)，特別是指性方面的犯罪(利 20: 21)以及拜偶像。另外，以斯拉9: 11記載因為人的罪導致土地不潔淨，也是用niddah。歷代誌下29:5，這個字是指與聖殿的聖潔相反的污穢的意思，在猶太律法與傳統中，niddah逐漸轉為一般指稱罪和不潔淨的隱喻的用詞，每當使用這詞，同時指涉女性的身體之不潔淨。

猶太女性生理期間，因為禮儀上的不潔淨，這期間她們不可以進出聖殿，不可以碰禮儀上潔淨的物品和食物，以免玷汙禮儀上的潔淨。如果她們碰觸到禮儀上潔淨的事物，這些事物就要不潔淨到日落。利18: 19禁止男子與生理期女性有性交行為；若是發生這事，兩人都要被驅逐(利 20: 18)，這是指斷絕與以色列群體的關係，列在死刑條例的規定中。女性生理期對比於男性的遺漏症或遺精，在禮儀上的不潔淨，女性處境則要加上生育期間的產婦潔淨條例，特別是生女孩的產婦，其不潔淨時間為80天(利 12)，猶太女性處在禮儀上不潔淨的狀態，與男性不潔淨相較而言，其生命被視為不潔淨時間很長，與主流的聖殿節慶之間也相對疏遠。

題目:

對於男性遺漏症或女性生理期的不潔淨的規定，你個人看法如何? 神聖與這些生理現象有何相關? 耶穌出生時，產婦馬利亞經驗七天不潔淨的時期，聖嬰孩經由不潔淨的產婦而出生，這事情對基督徒有甚麼啟發?

禱告:

https://www.youtube.com/watch?v=9ZRbhE_iJq4&list=PLAiZYzS969QAL_ZV9ygPLt_Io_bnI8DCq&index=12