上主的韻律

上主的韻律

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2015-05-18(一)

經文: 出 40  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

摘要:

摩西按照上主的吩咐，支搭聖幕，將約櫃安置在聖幕中；又按照上主的吩咐，將各樣器物設置在聖幕內，並在祭壇上向上主獻祭。以色列人支架好聖幕以後，上主白天以雲彩壟罩聖幕，晚間在雲中有火燃燒著。雲彩升上去，以色列人就移動，雲彩停住，他們就安營。

默想:

當上主與以色列人同在，透過雲彩和火，上主教導以色列人上主的律動，如同韻律的擺動一般，以色列人在移動和安營之間、在行動和安靜之間，完全以會木作中心，隨著上主的律動而生活。現在聖靈住在我們裡面，我們應該有更強的神聖的律動在我們裡面，因為耶穌基督內住在我們的心裡。

題目:

自己是否感受到聖靈韻律在自己的心裡? 自己往往是跟隨聖靈內住的律動生活? 或是按照自己的血氣而生活?

禱告:

與我們同在的主，謝謝你內住在我們的心裡，幫助我們更多留心你的旋律，讓我們或是行動或是安靜、或是拔營或是安營，都隨著你的律動。阿們!

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胸牌

胸牌

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2015-05-15(五)

經文: 出 39  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

摘要:

以色列百姓按照上主的吩咐為亞倫和他的兒子們製作聖服，包括以弗得和胸牌。上主的聖幕也都按照吩咐一一完成，摩西祝福所有工作者。

題目:

題目請查考這段為亞倫做聖衣的經文中，有哪兩個部分寫上以色列十二支派的名字，如此做的原因何在？這和亞倫的身分有何關係？

默想:

感謝神設定規則秩序，記得我們，使我們生活可以上軌道，過好的生活。我們今天花一點時間紀念尼泊爾地震的受災者，紀念我們當中正在苦難中的弟兄姊妹，以及陳浩德牧師全家。

禱告:

https://www.youtube.com/watch?v=qvi8vWVswMA

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不打折扣

不打折扣

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2015-05-14(四)

經文: 出 37-38  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

摘要:

以色列人遵循上主的指示造約櫃、供桌、燈臺、相談、祭壇、銅盆和會幕的院子。

默想:

詳細記載包括約櫃等，都照先前上帝所吩咐的樣式大小，不厭其煩的重

複寫下，表達對這些誡命的看重和沒有打折。

題目:

請思想自己面對上帝所賜下的誡命，可否也如此看重不打折的遵行? 求聖靈光照我們的心態，並依靠恩典來遵行。

禱告:

https://www.youtube.com/watch?v=FtruypBzSIw (有中文翻譯)

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同心合意

同心合意

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2015-05-13(三)

經文: 出  36  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

摘要:

造聖幕的技術人員用人民所奉獻的一切禮物建造，人民奉獻的遠遠超過建造聖幕所需，這時摩西吩咐人民不要再奉獻。這些技術人員則專心和巧妙地建造聖幕。

默想:

百姓甘心樂意獻上各樣的禮物，還有恩賜的智慧人放下自己的工來參與，

直到他們告訴摩西，請吩咐百姓不要再獻禮物。這是何等美好！讓我們向神祈

求，讓我們有機會像他們一樣，經歷同心合意的奉獻風潮。

禱告:

https://www.youtube.com/watch?v=nGbgTeKN-OE

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奉獻

奉獻

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2015-05-12(二)

經文: 出  35  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

摘要:

本章包括安息日條例、為聖幕奉獻、製作聖幕的器物、人民的奉獻以及指定製造會幕的人。聖幕需要的金、布、油和香料等都是由人民奉獻。

默想與題目:

摩西要以色列會眾來建造會幕，凡「心裡受感，靈裡樂意的，都來了」，上帝喜悅他們的甘心樂意，並用智慧充滿他們。這時上帝也邀請您參與，你將甘心樂意願意獻上什麼？

禱告:

我們願意學習奉獻，建造神的會幕和神的家，因為我們的生命、才能和活力都從你而來，也給我們安息，讓我們做你的子民。阿們!

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上帝的屬性

上帝的屬性

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2015-05-11(一)

經文: 出  34  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

摘要:

經過金牛犢事件，上主頒給摩西第二套石版，並與以色列人重新立約，切切告誡以色列人不可拜偶像，上主再次宣告其豐富的饒恕恩典、慈愛和信實，但無法與罪妥協。

題目:

從本章經文，你讀到耶和華上帝有那些的屬性？

默想:

請從經文中找出來，並就其中最吸引你的一項來安靜思想，求上帝也讓你經歷祂的這屬性。

禱告:

幫助我們，安靜在你面前，讓我們的靈等候你的聲音，你是信實施慈愛的上帝，我們要全然敬拜你。阿們!

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拜偶像 vs. 代求

拜偶像 vs. 代求

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2015-05-08(五)

經文: 出  32-33  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

摘要:

當摩西在西奈山上領受律法時，以色列人不耐煩，開始在山下造金牛讀，因為他們以為摩西回不來了；因此，上帝告訴摩西，他將滅絕以色列人。摩西提醒上帝與以色列列祖所立的約，也求上主赦免以色列人，上主讓利未人擊殺三千名以色列人，之後又降瘟疫，除掉那些得罪上主的人。上主命令以色列人離開西奈山，但上主不與以色列人一起到迦南，摩西為以色列數次向上主求情，上主因為喜悅摩西，應允摩西，讓他看見上主的背，因為直接見到上主的面的人不能存活。

默想:

摩西四十晝夜在西奈山上，以色列人以經驗判斷，猜測摩西已經死了。以色列百姓造金牛犢，這使我們想起出埃及前上主降下的十災中包括瘟災(出 9)，因為埃及人崇拜牛神。以色列人因為等不到摩西，就去製造和崇拜他們心中的偶像---埃及的牛神，忘記上主如何帶領以色列人出埃及，忘記上主和以色列所立的約。人就是如此的善變和軟弱。然而我們也看見摩西的代求。為所愛的人禱告是理所當然，例如亞伯拉罕為羅得所居住的城市代求；但是要為一群冥頑不化、常常犯罪講不聽的人禱告比較困難，從出埃及到曠野，以色列人給摩西許多的困擾和憂愁，這次摩西求上主原諒以色列人拜偶像的罪，甚至寧願自己的名字從生命冊除去，也不要以色列人毀滅。

題目:

當摩西下山前，亞倫竟在百姓的壓力下為他們造金牛犢並拜它，上帝要毀滅以色列人並不願再帶領他們。摩西為著百姓求情，你可曾為著百姓的惡行而向上帝代求？或只如亞倫在大環境壓力下被同化？

禱告:

主阿! 為這段紀錄謝謝你! 看見你謙卑的僕人----亞伯拉罕和摩西，他們有從你來的愛和胸襟，能夠如此的包容別人，我們在他們的身上看見基督代求的形象，了解到我們追隨耶穌的人，求聖靈幫助我們能有這樣的愛和胸懷。阿們!

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神的幫助

神的幫助

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2015-05-07(四)

經文: 出  30-31  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

摘要:

上主設立燒香的壇放在會幕之外，上主要在此與以色列人相遇，並明訂製香之法。此外，上主要摩西設立每家男丁的贖命金，獻到聖所。接著上主說明製作銅盆的方法，銅盆給祭司潔淨用的；還有祭司塗抹會幕內的器皿之用的油，上主使其聖化。亞倫和他的兒子也都用這油塗抹，封立為祭司。接著設立有上主特別恩賜的人，精於做各樣工藝，包括一切會幕內器物和祭司衣服，以及聖油和香等。最後上主再度重申必須守安息日的規定。說完西奈山上所頒的律法，上帝把兩塊石板交給摩西，上面記著西奈山上所頒的律法。

默想:

上主命令製作這些器物和製作衣服，對以色列人來說，要達成上主的命令大概很困難。一方面他們身處在曠野，環境上已經比較艱辛；二方面在埃及做奴隸的以色列人，即使有著天分，因為在埃及作苦役，學習工藝和製作衣服的熱情大概也都被消磨盡了。然而上主幫助聽他的話的人，使跟隨主的人可以完成神的旨意，不是因為我們能，而是因為神使一切成為可能。

題目:

上帝使比撒列和另外一位誰？以靈充滿他並賜他們智慧，來完成上帝所託

付的。試想您有的手藝、才幹和訓練，可願意獻上讓上帝來親自使用？

禱告:

感謝神! 我們在一次看見你是在曠野開道路，在沙漠開江河的神，使我們在服事中更深地看見你自己的作為和幫助在我們當中。阿們!

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祭司

祭司

圖片:  http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2005/images/priest.jpg

2015-05-06 (三)

經文: 出  29  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

摘要:

本章記載上帝立亞倫和他的子孫作祭司的條例，內容包括如何獻祭、祭司服的穿法、授職、祭司的贖罪祭、祭司聖化的祭，並使祭壇成為聖的。上主要在會幕門口與以色列人民相遇，對他們說話。而亞倫家則被上主設立為執行祭司職分的家族。

默想:

上主設立祭司職分，透過繁複的祭物之準備和祭司服裝的要求，以及食物那些是聖的、那些只有祭司可以吃，那些只能做燒化祭等一項一項的規定，這是上主規定的程序和預備。說明人是無法接近上主，透過這些禮儀和規定，提醒祭司職分不是靠自己贏得的，也不是爭取來的，而是上帝的呼召和邀請。而我們在耶穌基督裡成為新造的人，信徒皆祭司，我們可以每天直接向上帝認罪，與神和好。而舊約祭司獻祭，不僅為自己獻祭，更是為別人獻祭，使人可以與神和好。

題目:

本章強調上帝的聖潔，因此祭司透過獻祭的禮儀，讓祭司和祭壇、會幕都成為聖潔。你我是否也如此預備自己，來朝見這位聖潔的上帝？敬拜神之前，覺得自己有被上帝接納成為聖的祭司嗎?

禱告:

親愛的主! 我們常常忘記自己有祭司的職分，除了每天自己到神的面前，親近神以外，也給我能力，陪伴那些現在處於信心軟弱情況的人，鼓勵他們，幫助他們回到神的面前，所以我自己軟弱的時候，可以從弟兄姊妹得到屬靈的支持。阿們!

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聖的會幕

聖的會幕

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2015-05-05(二)

經文: 出  27-28  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

摘要:

上主給摩西建造祭壇和會幕的規格和材質，明確的指示如何建造。接著提到揀選亞倫和他的兒子作上主的祭司，以及如何裁製祭司服，包括內袍、腰帶和帽子，祭司服上要有以弗得，另外還有配件的胸牌等。

默想:

上主設立會幕完全與以色列人跟上主的關係息息相關，祭司要進入會幕，知道自己是要進入上主的居所，心存敬畏和恐懼，在戒慎恐懼中，進行獻祭。獻祭中以祭牲的血為祭司做贖罪祭，在新約中，耶穌基督為我們流血贖了我們的罪，轉以水為洗禮的記號，然而在上主面前的敬畏，仍是不變的。(弗 5: 25-27) 他這樣做是要藉他的話、用水來潔淨教會，使她榮美、聖潔、沒有瑕疵、沒有任何污點或皺紋，好獻給自己。

題目:

在閱讀這兩章時，請留意有關建造祭壇和祭司身上所穿的物件的描述，當中是否有那些詞句，在字裡行間特別吸引您的注意？

禱告:

親愛的主!謝謝你愛我們，為我們捨了生命，甚至稱我們為朋友。今天的經文教導我們，要在你面前存敬畏的心，使我們蒙福。阿們!

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約櫃

約櫃

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2015-05-04 (一)

經文: 出  25-26  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

摘要:

今天的經文是建造聖所和約櫃，以及放陳設餅的桌子、燈台等條例。接著是建造會幕的規定。

默想:

放在約櫃中的摩西律法又稱為約的石版，也是通稱的舊約。保羅說: 這約(新約)不是字面上的法律，而是聖靈的約。字面上的法律帶來死亡，但是聖靈賜生命(林後3: 6)。這法律是用文字刻在石版上的，頒佈的時候，上帝的榮耀顯現出來。雖然照射在摩西臉上的光漸漸褪色，那光輝還是那麼強烈，以致以色列人不能定睛看他。如果那使人死亡的法律尚且帶來榮耀，那麼，聖靈的功用豈不更有榮耀嗎？(林後3: 3) 我們是新約中蒙恩的人。

 

題目:

在西奈山上，上主要摩西吩咐百姓，將各樣珍貴的材料帶來，建造聖所和其中各樣的器具，上主為何麼要如此？上主要百姓存著怎樣的心來到上帝面前？

禱告:

感謝神! 有聖靈的工作在我們的心上，使我們可以認識上帝，今天我要注意聖靈在我心中的感動，過有聖靈能力同在的一天。阿們!

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看見神?

看見神?

圖片:  

2015-05-01(五) 
經文: 出  24  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm 

摘要: 
上帝重新和以色列人立約, 並將頒十誡給百姓, 以色列領袖們跟著摩西上山, 但只有摩西可以到神的面前。在山上他們看見神, 但只有摩西走上聖山, 上主的榮耀如同一團烈火在山上焚燒, 摩西在山上四十晝夜。

默想: 
經文第十節提到以色列七十幾位的領袖看見了上帝，上帝沒有傷害他們。在出埃及記33: 20提到看見上帝的人無法存活。相關的另一處經文是在創世記，當雅各遇見上帝以後，他說: 我面對面見了上帝，仍然活著! (32: 30) 對於經文記載上的出入， 加爾文認為古以色列人的傳統是這麼認為。而本章這些以色列領袖沒有受傷, 其實是個神蹟,  因為稍早神向他的子民顯現, 彰顯其榮耀和大能。差別在於這些人並不是自己要見上帝, 在西奈山邊, 他們已經看見摩西來來回回, 上山下山好幾次, 他們是因為上主呼叫他們才跟著摩西上山 , 而不是自己執意去見上帝, 才能在上主的榮耀中仍站立, 這無關乎勇氣或是觸犯什麼, 完全是因為上主命令, 他們遵行上主的吩咐。 


題目:

雅各遇見神和摩西遇見神有什麼相似和不同之處?  西奈山顯現的上主和福音書的耶穌很不同, 你平常禱告覺得上帝是慈愛的? 還是像在西奈山大能的上主? 

禱告: 
全能和榮耀的主, 是在出埃及記中, 我們看見你的大能和榮耀, 讓我們體會大能的神降卑成為人的意含, 我們不配得到你的恩典, 謝謝你的愛, 是這樣的愛, 讓我們願意跟隨你和聽你的話。 阿們!

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尊重生態

尊重生態

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2015-04-30(四)

經文: 出 23  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

 

摘要:

這一章的內容包括禁止不公正和缺乏正義的行為、安息日和安息年的規定；每年守除酵節、收穫節和收藏節；接著上主再次重申他會保護和祝福以色列人，只要以色列人守約和聽從上主的指示。

默想:

上主對生態的看重令我驚訝。10-12節上主要求讓土地為人類生產六年，之後休耕一年，這一年土地的出產應該讓窮人去收割，野獸則享有窮人未收割的部分。上主也期待奴隸和外僑、甚至牲畜都應該有安息日。說明人不是一個人單獨地活著，而是活在生態環境中，其中窮人、外來移民和勞動者都受到照顧，土地也被尊重。在普遍過勞和不得停下來的現今社會，我們需要改變，需要學會適當地休息，也要讓土地和牲畜、其他勞力者或是新移民適當地休息。尊重生態是今天迫在眉睫的服侍，否則大地和生態的反撲，將為人類帶來浩劫。今天的經文提醒我們上主對人和生態、人和有需要的人之間的關係的看重。

題目:

自己有每週守安息日並得到充分的休息嗎?  自己可曾關心生活環境中的生態系統，今天的經文給你甚麼啟發?

禱告:

主阿! 我們確實活在一個非常忙碌的生活世界中，常常報紙上出現過勞而生病的人，不但人生病了，我們生存的生態環境也生病了。我們需要回到你的話語，求你幫助我們，讓我們知道如何改變自己的生活，以及如何尊重和捍衛我們的生態環境。阿們!

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律例與恩典

律例與恩典

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2015-04-29(三)

經文: 出 22  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

摘要:

本章紀錄關於賠償的條例，以及有關道德和宗教的條例。

默想:

上帝頒布這些條例，讓以色列人可以執行群體的生活規範。久而久之，這些條例成為道德標準，有的人遵守道德規範，不知不覺成為道德主義者，以道德來評斷一個人的行為，祭司甚至看重道德或祭儀，甚於看重上帝本身，耶穌在新約中指責一些法利賽人和撒督該人，就是因為他們當中一些人以道德和律例取代上帝。如何在律例中看見人的限制和上帝的恩典，是基督徒在福音與律法之間，需要掙扎和面對救贖的事實。

題目:

本章對於寄居者、孤兒寡婦和困苦人，上帝要我們怎樣和他們一起生活？你周圍有這樣的人嗎？請省思我們可以怎麼做，才能更合乎神的心意。

禱告:

主阿! 謝謝你將福音賞賜給我們，讓我們知道，律法使人知罪，但耶穌已經邀請我們，即使我們非常不足和軟弱，他來尋找我們，使我們在他的恩典中有份，而不在道德主義和律法的控告之下。阿們!

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人的責任

人的責任

2015-04-28(二)

經文: 出 21  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

摘要:

本章記載祭壇條例、對待奴隸條例、懲罰暴行條例、牛傷人的物主責任以及牛受害的賠償等

默想:

上帝向以色列人顯現，帶領約書亞擊敗亞瑪力人，並供應以色列人的所需。上帝透過摩西頒布十誡。除了十誡，還有群體生活的條例規則，指出人的責任，即便上帝鑒察所有人的心思意念，人還是要在團體的群居生活和規範中，特別在彼此的處遇中，清楚審查自己的行事動機和過犯，也說明每個人在上帝面前的尊嚴和責任。

題目:

為什麼上帝要如此清楚規定有關對待奴婢、懲罰暴行、甚至牛抵死人賠償等的規定？

禱告:

主阿! 謝謝你創造我們人有理性和情感，也在群體中設立規範，使我們在這些律令的界線上，更認識自己的限制，以及自己和神、和人的關係，謙卑地敬拜神，並與人相處，增進公共的益處。也讓我們從中看見人的尊嚴和責任。阿們!

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西奈山與選民

西奈山與選民

圖片:  

2015-04-27(一)

經文: 出 19-20  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

金句:  你們已經看見了我 ----上主怎樣對付埃及人。我背著你們，正像母鷹把小鷹背在翅膀上，把你們帶到這裡歸我自己。如果你們服從我，守我的約，你們就是我的子民。(19: 4-5a)

摘要:

以色列人移動到西奈山腳下，上主從山上呼喚摩西，再次重申自己是與以色列立約的上主，上主降臨在西奈山，以這山為聖山，並讓所有以色列人能更看見上主的降臨。上主向摩西說話，因為上主的威嚴和力量，顯明在雷電、火和濃煙中，人民都很害怕。上主在西奈山向摩西頒布十誡。

默想:

上帝在西奈山向以色列人顯現，摩西對上帝說話，上帝用雷回答他。西奈山的位置到底在哪裡，聖經考古學有幾個不同的說法，不過可以確定的是，上帝在西奈山向以色列人顯現，並頒布十誡。上帝與以色列人列祖立約，並且從住在天上，不住在人所造的會幕或建築物，到親自向所有以色列人顯現，讓摩西頒布律法、建會幕(26)，住在以色列當中。上帝從亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝，成為與全以色列人立約的上帝，以色列成為見證上帝、分別出來的選民。

題目:

十誡中的第一條「除了我以外，你不可有別的神」，在面對各樣試探的社會環境中，如何才能真的專一敬拜上帝？

禱告:

主阿! 謝謝你揀選我們成為你的子民，幫助我們在生活的環境中，遵守你的誡命，也求你繼續不斷向教會說話，如同你當年對以色列人說話一般，讓我們成為見證你的團體。阿們!

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葉特羅

葉特羅

圖片:  http://www.bible-history.com/studybible/images/jethro-advising-moses.jpg

2015-04-24(五)

經文: 出  18  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

金句:  你要指派這種人隨時為人民判斷案件。他們可以把重要的案件帶到你的面前，小糾紛就自行處理。(18: 22)

摘要:

摩西的岳父葉特羅聽見上帝帶以色列人出埃及，就帶摩西的妻子西波拉和他的兩個兒子來見摩西。他看見摩西親自為所有人排解紛爭，就建議摩西應該將上帝的律例和指示教導眾人，並設立領袖，使他們可以分擔摩西的工作，摩西接受葉特羅的建議。

默想:

葉特羅建議摩西應該執行領袖特質，就是訓練新領袖。曾有人說，將人們隱藏的才能發掘出來，特別是那些就在我們周圍的人，使他們可以服侍眾人，是一項偉大的藝術工作。而保羅在提摩太後書2: 2也提到，"你在許多見證人面前從我領受了教導，你也應該交付給你所信任而能夠教導的別人的人"。葉特羅的建議使得摩西的服侍更有功效和蒙上帝祝福。

題目:

你覺得摩西為何接受葉特羅的建議?  葉特羅的建議之特點是甚麼? 對教會或是個人有甚麼啟發?

禱告:

親愛的神! 謝謝您在這段經文教導我們，學習讓別人分擔工作，同時要訓練新的領袖，好讓教會事工得以順利發展，幫助我們的教會服侍更接近你的心意。阿們!

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扶持

扶持

圖片:  http://deborahluke.com/wp-content/gallery/moses-aaron/relief_other08.jpg

2015-04-23(四)

經文: 出 16-17  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

金句:  摩西的手酸了，亞倫和戶珥搬來一塊石頭，讓他坐在上面；兩人站在他旁邊扶著他的手，直到日落的時候。(17: 12-13)

摘要:

以色列人出埃及以後，進入曠野，他們埋怨摩西沒有給他們肉吃，覺得在埃及比出埃及好，摩西提醒以色列人，他們不是埋怨摩西，而是埋怨上主。上主向以色列人顯現，並供應他們晚上有肉吃，白天有嗎哪，並在第六天撿取雙份食物，因為上主要求第七天當日，每一個人都不外出做工。接著以色列人從汛曠野移到利非訂紮營，百姓因為沒有水喝而埋怨摩西，上主吩咐摩西以杖擊打何烈山的一塊磐石，百姓因此有水喝。接著亞瑪力人前來攻擊以色列人，約書亞領軍作戰，摩西則站在山頂上，手舉上帝給他的杖，上帝為以色列人爭戰。

默想:

這是以色列人出埃及以後第一次戰役，是強悍的遊牧民族亞瑪力人來攻擊以色列人，摩西馬上派約書亞準備作戰。摩西雖是信心的巨人，但他也會軟弱，需要有人幫助他，他接受岳父葉特羅的建議，在面對亞瑪力人的攻擊時，他雖有力量卻會軟弱，他的手會酸，所以需要亞倫和戶珥幫助他，扶著他的手，支持約書亞在前線的戰事。在教會服侍中，我們也需要如此互相幫補，才能讓第一線的服侍得到力量，為上帝大那美好的仗，讓我們都成為牧師和同工們的幫補，在彼此的軟弱和需要中互相支持。

題目:

在教會中覺得自己需要扶持和協助嗎? 或是有看到需要和扶持的地方，並且成為扶持這些需要的人? 教會應該如何達到更好的互相扶持，以及支持在第一線的同工?

禱告:

主阿! 謝謝你透過摩西的故事教導我們，學習彼此扶持和幫補，好讓你透過我們打那美好的仗。阿們!

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進出之間

進出之間

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2015-04-22(三)

經文: 出 15  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

金句:  你以不變的愛帶領你所拯救的子民，你以大能導引他們到你的聖地。(15: 13)

摘要:

這一首歌是摩西帶領以色人出埃及之後，所作頌讚上主的歌。3-12節是重述13-14章情節，13-18節則是上主帶領以色列人進入應許之地的深切盼望，應許之地的周圍各國已經聽見上主的作為，他們害怕，而上主要帶領以色列人在他們面前走過。不僅摩西以詩歌讚美上帝，摩西的姐姐先知美莉安也和一些婦女一起跳舞唱歌歌頌上主。

默想:

以色列人出埃及以後，接著就是準備要進迦南地-----應許之地。以色列人一直沒時間和空間想如何進迦南地的事，因為埃及王逼得他們無法喘息，直到埃及的軍隊淹沒在紅海中，他們才完全脫離埃及的威脅。

摩西作這首詩歌，除了頌讚上主的拯救，也道出以色列進迦南地的想像。迦南地當時已經住著不同族群和國家，他們當然不歡迎想入住迦南的以色列人，但他們看見上主如何帶以色列人出埃及，上主的能力和威嚴，使這些國家恐懼、喪膽。對以色列人來說，上主打敗最強大的埃及人，就是以色列的未來保障，他們需要的就是持守對上主的信靠，抓住應許，同時面對迦南的眾國家，需要作信心的跳躍。

題目:

以色列人出埃及要進應許之地，你覺得很難嗎?  困難會是甚麼?  決定以色列人會不會進迦南地的主要因素會是甚麼? 對你的啟發是甚麼?

禱告:

親愛的上帝! 在你的應許和現實環境之間，總是有一道間隙或鴻溝，我們需要作信心的跨越，幫助我們要定睛看耶穌，而不是眾強敵環繞，才不會氣餒和失去信心。阿們!

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天使和雲柱

天使和雲柱

圖片:  https://johnnyhopkins.files.wordpress.com/2009/02/exodus.jpg

2015-04-21(二)

經文: 出14  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

金句:  上帝的天使原先走在以色列大隊的前頭，現在轉到後面；雲柱也轉到後面，隔開了埃及人和以色列人。雲使埃及人陷入黑暗中，卻照明了以色列人。(14: 19-20a)

摘要:

埃及王知道以色列人已經離開埃及，他和臣僕覺得失去了一群奴隸，而且以色列人竟然無懼地離開埃及，這使埃及王出來追趕以色列人。以色列人在恐懼中，埋怨摩西，上主的天使掉頭，擋在以色列和埃及軍隊之間，上帝親自保護以色列人。又讓摩西將紅海分開，東風吹了一夜，海底成了乾地，水分開像兩堵牆，以色列人走乾地過紅海。埃及軍隊則被淹沒在紅海裡，以色列人看見上主用大能擊敗以色列人，就敬畏上主、相信他和他的僕人摩西。

默想:

13章提到以色列人出埃及，上帝以雲柱和火柱帶領他們夜間行走，主要和天氣有關係，夜間較不熱，對小孩和年長者會比較不吃力。14章提到雲柱和火柱調頭擋在以色列人和埃及人之間，不過經文告訴我們，是天使帶頭轉到後面，所以雲柱和火柱應該是上主以具體的事物，當作記號，讓以色列人經驗到主的臨在，彰顯上主的作為，也成為以色列人實質幫助。雖然13: 20提到上主走在以色列人前面，用雲柱指示方向，14章說這些是天使做的，意思是上主差遣天使幫助以色列人，雲柱和火柱這些可見的象徵記號是暫時的，神蹟不是上帝本身，而是彰顯上帝的臨在，正如詩篇所言，上主要保護和幫助以色列人，"白天，太陽不傷你；黑夜，月亮也不害你。"(詩121: 6)

題目:

在雲柱和火柱的神蹟中，如何區分上主本身、天使和神蹟? 你覺得上主使用雲住和火柱帶領以色列人的目的是甚麼? 你可曾在生活中看見任何的象徵記號，是在你需要時上主對你的安慰和支持?

禱告:

親愛的主! 你在每個時代仍不斷向我們說話，雖然主要是透過你的話語，但是當我們有需要的時候，你仍向我們顯明和幫助我們，以激勵我們對你的信靠，求你對我們啟示，讓我們知道你仍不斷向我們說話。 阿們!

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