信心與困境

信心與困境

圖片:  http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b5/SyriacBibleParisFolio8rrMosesBeforePharaoh.jpg

2015-04-13(一)

經文: 出5-6  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

金句:  我曾經與他們立約，應許把他們寄居過的迦南賜給他們，現在我聽見了以色列人因埃及人奴役他們而發出哀求的呻吟，我記起了我的約。(6: 4-5)

摘要:

摩西和亞倫去見埃及王，要求埃及王讓以色列人走；這讓埃及王非常生氣，不僅不讓以色列人走，反而更加奴役他們。以色列人發現埃及人因為摩西的發言而苦待他們，就對摩西和亞倫發脾氣，摩西向上主抱怨，上主重申他的旨意，上主要將以色列人從埃及的奴役中釋放，以色列人出埃及的時候就知道上主是他們的神。上主再叫摩西去告訴國王讓以色列人出埃及，摩西覺得連以色列人都不聽他的話，更何況是國王? 上主再次向摩西顯現，重申他與以色列列祖所立的約，摩西也再嘗試向以色列人說明，但是因為殘酷的奴隸生活，使以色列人喪志，不願聽摩西所說的。

默想:

以色列人本來是高高興興迎接摩西所帶來的拯救信息，但是埃及王變本加厲的奴隸以色列人，使以色列人很痛苦，失去拯救的盼望，只希望快快結束痛苦。連摩西都對自己的任務感到失望，甚至覺得是因為自己不會講話，所以以色列人和埃及王都不聽他的話。

上主並沒有因為他的子民的喪志而指責以色列人或摩西，相反地，上主重申他和以色列列祖所立的約，因著立約的關係，上主要伸手拯救以色列人，懲罰埃及人，因為他們壓迫以色列民。上主再次提醒以色列人，上主對亞伯拉罕、以撒和雅各的應許，這些先祖們相信上主所應許的迦南地，即便是眼仍未看見，在現實中不可能，仍以信心的看見進入迦南地；在應許之地被當作異鄉人，展開朝聖的旅途。多年後，在埃及的以色列人，上主要他們學習先祖的信心看見，經驗上主的釋放和自由，進入應許之地。在這當中，摩西是上主重用的僕人，面對以色列人的抱怨和法老的強勢作風，摩西也打退堂鼓，摩西的謙卑不是表面的，他認識到自己的無能為力，才能明白上主自己加添力量，上主親自帶以色列人出埃及。

題目:

在這兩章經文中，上主幾次向摩西說，去告訴國王，讓以色列人去敬拜上帝? 對於摩西幾番打退堂鼓的想法，你有甚麼看法?

禱告:

上主阿! 當人處在平順的景況中，比較容易順服你的話，當我們處於艱難環境中，我們往往只想脫離困境，減緩痛苦，所以信心常常擺盪，求你幫助我們，加添我們信靠你的力量，學習亞伯拉罕信心的看見，在世度朝聖的旅途。阿們!

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西波拉

西波拉

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2015-04-10(五)

經文: 出4  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

金句:  就是因為這個割禮，西波拉才對摩西說: 你真是我用割禮的血換來的丈夫。因此，上主就沒有殺摩西。(4: 26)

摘要:

摩西再一次找藉口拒絕上主的呼召，即便上主讓他經驗神蹟，他還是告訴上主，自己拙口笨舌，無法完成任務。上主應允差亞倫為摩西代言人，摩西這才向岳父告別回去埃及。在路上，上主要擊殺摩西，摩西的妻子西波拉解救他。亞倫在埃及，上帝告訴他去迎接摩西，於是兩人一起去拜訪以色列領袖，他們都看見從上帝來的拯救盼望。

默想:

上主呼召摩西帶領以色列人出埃及，在回埃及的路上，上主要擊殺摩西，這是一段非常弔詭的記載。當摩西被埃及王追緝而離開埃及，到了米甸結婚生子，他的妻子西波拉對於摩西的宗教並不熟悉，她甚至懷疑上主要傷害他們，是因為摩西娶了米甸祭司的女兒，無法成為以色列人的解放者。

猶太傳統的經典，記載摩西的岳父葉特羅要求摩西不得為其長子行割禮，因為葉特羅可能要摩西的長子歸屬葉特羅，但允許摩西為小兒子行割禮，因此摩西並未遵守猶太人傳統，為長子行割禮。西波拉並不清楚，上主對摩西的不滿意在哪裡。

一位猶太拉比解釋這兩節經文，他提出上主要擊殺的人，並不是摩西，而是摩西的大兒子。因為在22節，上主要摩西去告訴埃及王: 以色列是我的長子，我要你讓我的兒子去敬拜我，你拒絕了，所以我要殺你的長子。22節經文指出，敬拜上主是最重要的事，阻撓人敬拜上帝，足以構成死罪。回過頭來看，在這經文脈絡中，若說摩西真有犯罪，那麼他的罪應該是自己沒有權利去向法老宣告上主的旨意，因為摩西都未遵行上主的旨意，意思是他沒有為長子行割禮，但不是至於死的罪。而經文中上主要擊殺的人應該是摩西的長子，因為他沒有受割禮，身上無立約的記號，所以上主要擊殺他；而西波拉藉著割禮，救了自己兒子的命，這時她才明白上主的心意。作為母親，西波拉憤怒地向摩西喊叫: 你讓你的兒子的生命陷入危險之中，使我愁煩。(希伯來文的翻譯部份，可以參考http://jbq.jewishbible.org/assets/Uploads/332/332_Chatan1.pdf)

題目:

摩西在米甸結婚生子，他們有幾個小孩? 你認為西波拉和摩西生活在一起，經過這些事，她如何看待摩西的信仰?

禱告:

親愛的主，我們的生活中確實充滿許多複雜的情境，謝謝你賞賜聖經給我們，讓我們可以遵行你的話，你在話語中與我們相遇。阿們!

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去向埃及王說

去向埃及王說

圖片:  http://www.ionmagazine.co.uk/files/8213/5531/3992/egypt.jpg

2015-04-09(四)

經文: 出3  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

金句:  然後你要帶以色列的領袖們去見埃及王，對他說: 上主---希伯來人的上帝曾向我們顯現。現在請你准許我們走三天的路程，到曠野去，向上主---我們的上帝獻祭。(3: 18)

摘要:

摩西住在米甸，為他的岳父放羊，他的岳父是米甸的祭司葉特羅。有一天摩西在何烈山放羊，藉著被焚的荊棘未被燒毀的神蹟而遇見上帝，上帝呼召摩西。上帝告訴摩西，上帝下來為要拯救以色列人，領他們到流奶與蜜的地方，並差遣摩西帶以色列人出埃及。摩西一再推辭，上帝應允與摩西同在，也應允以色列百姓會聽摩西的話，上帝要摩西帶以色列領袖去見埃及王，並應許埃及人將尊敬以色列人，並餽贈以色列人金銀首飾。

默想:

經文中兩次提到上帝稱自己是亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝，以色列祖先的上帝，這經文讓我們回想上帝在創世紀十五章曾對亞伯拉罕預言，他的子孫將在埃及為奴四百年，也提醒我們，上帝是與亞伯拉罕、以撒和雅各立約的上帝，並且守約施慈愛，所以當以色列人在埃及被奴役，他們向上帝呼求，上帝就垂聽他們的禱告。

上帝呼召摩西，摩西以自己不夠資格為由，婉拒上帝的呼召，一方面因為摩西本身是埃及的殺人犯，埃及王在追緝的人；二方面摩西自己連上帝是誰都不知道，自己根本不認識上帝，怎麼去告訴以色列人，上帝要帶以色列人出埃及?這對摩西來說根本是未曾聽過、未曾明白，更不可能去冒險的事。在出埃及記第四章的記載，摩西又婉拒上帝的命令，他的理由是他無法說服以色列人，向他們證明上帝曾經向摩西顯現；最後以自己是拙口笨舌來推辭這項任務。

摩西是個非常理性的人，他考慮到現實中各個層面的事實和困難，完全明白自己的限制。

題目:

上帝向摩西顯現，他要摩西做甚麼? 摩西用甚麼理由婉拒上帝的命令? 上帝怎麼回答摩西?

禱告:

親愛的上帝! 你要摩西帶以色列人出埃及，摩西一開始就拒絕這項任務，因為真的很困難。有時候，我們也拒絕你的話，因為我們覺得很困難，在人看來是不可能，要付的代價太高，我們擔心和害怕，也怕自己弄錯了，或者以為是自己胡思亂想，不是來自你的話語。上帝啊! 如果你呼召我們，求你繼續對我們說話，向我們顯現，直到我們可以放下擔心和害怕，參與在上帝的工作中。阿們!

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呼求上帝

呼求上帝

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2015-04-08(三)

經文: 出2  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

金句:  上帝聽見了他們的呻吟，記起他曾與他們的祖宗亞伯拉罕、以撒、雅各立約。他看見以色列人被奴役的境況，非常關心他們。(2: 24-25)

摘要:

摩西的父母因為捨不得剛出生的摩西，把他藏了三個月，實在藏不住了，就把嬰兒放在籃子裡，放在尼羅河的蘆葦叢裡。埃及國王的女兒來河邊洗澡，看見摩西就新生愛憐，收摩西為養子。後來摩西為了希伯來人，殺了一個埃及人，國王想殺摩西，摩西就逃到米甸，遇見葉特羅一家，在那裏為他工作，葉特羅將女兒西波拉給摩西為妻，摩西成立家庭。那位殘暴的君王死了，以色列人卻仍繼續為奴，以色列人向上帝呼求拯救，上帝聽了他們的禱告。

默想:

有位不認識約瑟的王，強迫以色列人為奴隸，為埃及人服苦役。原本還有一絲希望，以為這個殘暴的王死了以後，以色列人就可以像以前在埃及一樣安居樂業，脫離奴役，卻沒想到仍繼續為奴。當埃及人獲得以色列的勞動力和奴隸的服務，就不願讓以色列人恢復原本在埃及的地位，以色列人發現希望破滅，於是呼求上帝，求上帝讓他們脫離埃及的不平等對待。

題目:

摩西還在埃及的時候，介於埃及王室和希伯來人之間，你覺得摩西的心情如何? 自己可曾受到壓迫或不公平對待時，求上帝救自己脫離困境和愁苦?

禱告:

親愛的上帝! 當以色列人在埃及為奴時，看見壓迫他們的王死了，埃及人卻繼續壓迫和苦待他們，於是以色列人向你呼求，你非常關心他們，聽他們的禱告，這給我們很大的安慰，因為知道你是垂聽被不公平對待的人禱告的上帝，謝謝你。阿們!

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受壓迫的以色列人

受壓迫的以色列人

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2015-04-07(二)

經文: 出1  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

金句:  埃及人命令以色列人做苦工，奴役他們，要他們或泥造磚，在田野做苦工，使他們痛苦異常。(1: 13-14)

摘要:

約瑟死後，以色列人繼續住在埃及，並且生養眾多。一位新的埃及王就位，他不知道約瑟的事，覺得以色列人口增加，威脅到埃及人，就強迫以色列人服勞役，

為國家建造城市，補給國王的首都，奴役以色列人。

為了不讓以色列人變得強大，命令接生婆殺死所有男嬰，發現無效之後，埃及亡命令將所有新出生的希伯來男嬰都丟入尼羅河。

默想:

二十世紀著名的解放神學就是從出埃及記的信息看見上帝的釋放，也是對教會傳統完全只聚焦在人的罪被釋放的一種反省。在現代社會中，人類幾乎完全活在國家機制和社會運轉的影響下，以公義為出發的訴求和神學反省，讓我們了解到神是又真又活的上帝，是在每個世代作工的神。神不僅是使人脫離罪的綑綁，神也是行公義和好憐憫的神，基督徒仍要在每個時代，面對自己所處的情境和社會情況，回應上帝的呼召。而上帝藉著摩西帶領以色列人出埃及，蘊含神對不公義之社會壓迫的憤怒。

禱告:

神啊! 你是行公義好憐憫的神，埃及王忘記約瑟對埃及的貢獻，懷疑希伯來人會造反，奴役他們，又殺害希伯來人的男嬰，你垂聽希伯來人的禱告，看見一切的不公義。謝謝你垂聽人的禱告和鑒察一切。阿們!

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復活與釋放

復活與釋放

圖片: http://www.images.elijahlist.com/email_images/Resurrection_300px.jpg

2015-04-06(一)

經文: 太28  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

金句:  那天使向婦女們說: 不要害怕，我知道你們要找那被釘十字架的耶穌。他不在這裏，照他所說的，他已經復活了。(28: 5-6a)

摘要:

過了三天，抹大拉的馬利亞和馬利亞一起去墳地看耶穌，天使顯現，向她們說耶穌已經復活了，要她們去告訴門徒，到加利利去見耶穌。守在墳墓口的衛兵，回去城裡向祭司長報告一切，祭司長和長老給他們錢，要求他們出去說有人將耶穌的身體偷走了。門徒在加利利遇見耶穌，耶穌將大使命交代門徒，使萬國萬民都作主的門徒，並奉父、子、聖靈的名為他們施洗。

默想:

耶穌基督的福音是釋放人的信息。使人可以從罪和死亡的挾制中解放，死亡不再是人生命的終極，人也不再是罪的奴隸，因為耶穌從死裡復活已經重新解釋了生命的意義。人活著的向度，不單只是今生今世的一切，也不是今生今世一切都不重要，復活的事件告訴我們，我們的生命超越今生，耶穌復活的故事更讓我們知道，今生生命是連結於上帝永恆的國度，雖然我們在此時無法完全理解那永恆的奧秘，但在耶穌基督的復活中，我們經驗到神愛我們、罪得赦免和聖靈的工作，是福音書中所記載的，也是耶穌未被釘十字架前所傳講的。在耶穌的道成肉身和復活中，上帝的應許實現了，為我們成全了。我們為此歡欣雀躍!

禱告:

復活的主! 謝謝你為我們道成肉身和復活，在你復活的大能中，我們可以天天向罪宣告，罪已經不再挾制我們，我們是屬於上帝的兒女，活在神釋放人的道中，不再是罪的奴僕，求你那復活大能在我們的生命中運行。阿們!

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受難週靈修(五)

受難週靈修(五)

 

圖片:  http://www.manminnews.com/2012/sp/image/20120513_05_8.jpg

 

2015-04-03(五)

經文: 太27  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

 

摘要:

猶大因為自己出賣耶穌，耶穌被定罪而深感到罪惡，就自殺了。耶穌被送到總督比拉多那裏受審，耶穌最後被判死刑，雖然比拉多一再提醒猶太領袖，他看不出耶穌有犯甚麼過錯。耶穌被羞辱和釘十字架而死，亞利馬太的財主約瑟將耶穌的身體領去，用細麻紗布包裹起來，放進墳墓裡。兩位馬利亞守在墓門口。比拉多也派守衛看守墳墓。

 

受難週靈修

本週是受難週，邀請大家透過經文一起經驗耶穌一步步走向各各他的過程。建議大家本週每天讀完經文後，找一段時間約十五到二十分鐘時間，默想一段耶穌受難的經文，作為受難週的特別靈修，想像式讀經方式記載於下方。每個人也可以按照個人身體狀況，在本週當中選擇一餐禁食禱告，紀念耶穌為我們釘十字架的愛，以此回應上帝。如果因為任何因素無法進行禁食，只要將一段時間分別出來給神，安靜在神面前，神知道您的心意。

 

想像式讀經的方法:

想像式的讀經祈禱常常被用來默想福音書中的故事情節，透過靈修者的想像，如同親身經歷福音故事一般，感官似乎感受到故事情節的一切，在聖靈的臨在中，進行一趟靈修之旅。

 在這項靈修中，想像允許我們透過感官從環境接收訊息，也和我們的記憶息息相關，因為想像可以透過記憶，勾勒一些已經在我們裡面的訊息，甚至觸動我們的情感，想像力是理性的，雖然並非分析邏輯取向的思維。

方法步驟:

一、安靜等候

二、選一段有情節的經文，頌讀經文3-5次 (舉例: 約 8: 1-11)

三、安靜運用想像力，想像自己進入經文當時的情景，藉此與主相遇，因為我們的主在乎場景中的人和事物！

1 時間 (when) : 住棚節(7: 2, 10, 37; 8: 1-2)結束的第二天早上

2 地點 (where): 耶穌晚上在橄欖山過夜，清晨回到聖殿 (8: 1-2)

3 人物 (who): 文士和法利賽人、一個行淫時被抓到的婦人、耶穌、許多百姓

4 事件 (what): 文士和祭司長以及法利賽人想要捉拿耶穌，就藉著這個婦人的案子試探耶穌，想從中找到告他的理由！

5 如何發生 (how):

耶穌早晨從橄欖山回到聖殿，眾人喜愛他的教導，耶穌就坐下教導他們。這時經學教師和法利賽人帶了一個女人，叫這女人站在他們中間，他們想找耶穌的把柄好控告他，就質問耶穌：＂這女人正在行淫時被抓到，按照摩西律法，應該用石頭將這個女人打死，你覺得怎麼樣？＂耶穌沒說話，彎下腰用指頭在地上寫字，　　經學教師和法利賽人繼續逼問耶穌，耶穌挺起腰說：＂你們中間誰沒有犯過罪，誰就先拿石頭打她！＂然後彎腰繼續在地上寫字。聽見這些話以後，他們就一個個溜走，剩下耶穌和那個還站在那裏的女人，耶穌挺起腰來，問她說：＂婦人，他們都哪裡去了？沒人留下來定你的罪嗎？＂女人回答說：＂先生，沒有！＂耶穌說：＂好！我也不定你的罪。去吧！別再犯罪！＂

 

四、 運用身體的感官，投入在經文的情節，想像自己身歷其境！

１視覺：

1. 直接看到一個女人被放在眾人面前審判，百姓都屏息等後結果，大家都神經緊張，那個女人則是羞愧到極點，又覺得不公平，因為男的並沒有被要求一起面對審問。　
2. 看到一群自以為是的法利賽人，覺得自己是正義的化身，足以審判犯罪的人

1-3 看到彎著腰用手指寫字的耶穌，不知道他在寫甚麼，慢慢地在場的人，從老的到小的一個個走出去，剩下一些人在那裏。

1-4 最後耶穌和婦人講了幾句話，婦人也離開了現場。

 

２　聽覺：

2-1  聽到法利賽人對這個女人的指控，而且是以摩西律法的最嚴厲刑罰指控這個女人。其實法利賽人根本就不是為了公義，或律法本身的尊嚴而指控這個犯罪的女人，而是為了想從耶穌的話中找把柄，指控耶穌，所以聽起來特別不舒服。　

2-2  相對於法利賽人的高調，耶穌卻沉默，法利賽人繼續追問，耶穌對他們說：你們中間誰是沒罪的就可以先拿石頭打她！一陣沉默，沒人說話！

2-3 　過了一段時間，耶穌問女人: 沒人定你的罪嗎? 女人說：主阿！沒有！

耶穌跟這女人說：我也不定你的罪！去吧！從此不要再犯了！耶穌說話聽起來超淡定，一點也沒有說教的意味，也沒有安慰的意思！

 

３　味覺：沒有想像關聯

 

４　嗅覺：聞到女人身上的香味、法利賽人衣服的檀香味、聖殿的味道、剛過完節期的清閒味！

 

５　觸覺：很難以觸覺在這場景中進入狀況

 

五、 覺察自己在過程中的感受和反應，試著投入聖經中的人物角色和他們的對話，感受自己當下的的情緒反應：喜樂？平安？厭惡？悲傷？憤怒？或是其他？

 

六、經歷這件事，你察覺和領悟到甚麼？

 

七、靜默在主的面前，場景逐漸消退，只有自己與主在一起！花一點時間，用心去感受主的心，祂是那麼在乎這些人，你有話對祂說嗎？祂對你說話嗎？

 

今日想像式讀經經文: (任選一段作靈修經文即可)

太 27: 11-26

太 27: 32-44

太 27: 45-55

 

記錄心得:

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